PTM ist auf der friedlichen Suche nach der Befreiung aller Pakistaner von der Repression

Von Mohsin Dawar, veröffentlicht zuerst in Al Jazeera

Deutsche Übersetzung von PTM Deutschland

Die wiederholten Angriffsversuche des pakistanischen Staates gegen uns stärken unsere Bemühungen nur noch mehr.

In seinem bahnbrechenden Werk „Pädagogik der Unterdrückten“ stellt der brasilianische Philosoph Paulo Freire fest: „Gewalt wird von denen initiiert, die unterdrücken, die ausbeuten, die andere nicht als Personen anerkennen – nicht von denen, die unterdrückt, ausgebeutet und nicht anerkannt werden“.

In diesen Tagen habe ich oft an seine Worte gedacht, denn Anfang dieses Jahres griff der pakistanische Staat mich und andere Mitglieder der Paschtunischen Tahaffuz-Bewegung (PTM) an, wobei über ein Dutzend Menschen getötet und zahlreiche andere verletzt wurden. Er hatte die Kühnheit, zu versuchen, uns die Schuld für die Gewalt zuzuschieben.

Wir waren natürlich nicht diejenigen, die zur Gewalt aufriefen. Unser einziges Verbrechen war der Versuch, für eine Gemeinschaft zu sprechen, die jahrzehntelang sowohl vom Staat als auch von bewaffneten Gruppen Gewalt erfahren hat.

Jahrzehnte der Viktimisierung

Ich bin in der Region Waziristan im Nordwesten des Landes, in der Nähe der afghanischen Grenze, geboren und aufgewachsen. Die Mehrheit von uns sind Paschtunen, die die zweitgrößte ethnische Gruppe in Pakistan bilden. Seit der Kolonialzeit wurde die Region durch die Frontier Crimes Regulation (FCR) geregelt, ein drakonisches Gesetz, das von den britischen Kolonialisten im 19. Jahrhundert drakonisch durchgesetzt wurde und die lokale Bevölkerung über ein Jahrhundert lang keinen Rechtsweg zu den Gerichten hatte und kollektiven Strafen ausgesetzt war. 

Das Gesetz wurde schließlich 2018 aufgehoben, als die Region mit der Provinz Khyber Pakhtunkhwa zusammengelegt wurde und die Bevölkerung zumindest auf dem Papier zu gleichberechtigten Bürgern der pakistanischen Föderation gemacht wurde. In der Praxis jedoch genießen die Bewohner dieser Region nicht die vollen Bürgerrechte und den vollen Schutz der Staatsbürgerschaft; Diskriminierung und Missbräuche gegen uns gehen unvermindert weiter. Wir sind nach wie vor Zielscheibe von Polizeirazzien und Sicherheitsoperationen, die ungestraft Menschen verletzen und töten. 

Diese Gewalt, mit der ich aufgewachsen bin, hat ihre Wurzeln in der Entscheidung des pakistanischen Staates und seines US-Verbündeten, Waziristan in den 1980er Jahren in einen Brutkasten für Kämpfer im sowjetisch-afghanischen Krieg zu verwandeln.

Die Infrastruktur, die dort aufgebaut wurde, um Kämpfer für den Kampf gegen die Sowjetarmee zu rekrutieren und auszubilden, wurde später von bewaffneten Gruppen wie dem Haqqani-Netzwerk und dem Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP) genutzt, um sowohl in Afghanistan als auch in Pakistan Verwüstungen anzurichten. Die strategische Entscheidung, diese riesige Region zu einer Brutstätte für Terroristen werden zu lassen, hatte zwar weltweit zerstörerische Folgen, doch am stärksten traf sie die lokale Bevölkerung Waziristans, die der Gnade gewalttätiger bewaffneter Gruppen ausgeliefert war.

Mit dem Beginn des von den USA geführten „Kriegs gegen den Terror“ Anfang der 2000er Jahre wurde die Region zu einem Zufluchtsort für militante Al-Qaida- und Taliban-Gruppen, die im benachbarten Afghanistan einen Aufstand gegen die internationale Koalition bekämpften. Pakistan startete wiederholt Angriffe und Luftangriffe auf die Region, um die Kämpfer „auszuräumen“. Doch anstatt die „terroristischen Aktivitäten“ zu stoppen, wurden bei diesen Angriffen unzählige Zivilisten getötet und Hunderttausende vertrieben. Darüber hinaus begannen die Paschtunen in ganz Pakistan als „Terroristen“ stereotypisiert zu werden, obwohl sie selbst Opfer des Terrorismus waren.

Kurz gesagt, mein Volk wurde jahrzehntelang vom pakistanischen Staat, verschiedenen bewaffneten Gruppen und ausländischen Mächten ausgebeutet und unterdrückt, und unser Leiden dauert bis heute an. Aber wir sind nicht länger bereit, den Missbrauch, die Verfolgung und die Diskriminierung, denen wir täglich ausgesetzt sind, im Sitzen hinzunehmen.

Der PTM erlangte im Januar 2018 große Bedeutung, als ein langer Marsch in Karatschi gestartet wurde, um gegen die außergerichtliche Tötung von Naqeebullah Mehsud, einem jungen paschtunischen Tuchverkäufer und Modell, zu protestieren, der Tausende von Anhängern anzog. Die Proteste wurden mit einem großen Sitzstreik in Islamabad fortgesetzt, und bald wurde der PTM zu einer starken Stimme für die Menschen in Waziristan. Ich gehörte zu den Gründungsmitgliedern der Bewegung. 

Seit der Gründung des PTM ist unsere Kampagne für Gleichheit, Würde und Frieden von Tag zu Tag gewachsen.

In dem Maße, wie unsere Bewegung ihre Reichweite vergrößert, intensiviert der pakistanische Staat jedoch seine Angriffe auf uns.

Wie unsere Forderung nach verfassungsmäßigen Rechten das Militär erzürnte

Im April dieses Jahres fand in meiner Heimatstadt Miranshah, der Verwaltungshauptstadt von Nord-Waziristan – der Region, die die schlimmste Taliban- und Staatsgewalt erlebt hat – die bisher größte politische Zusammenkunft des PTM statt. Als einer der Führer der Bewegung und gewählter Abgeordneter der Nationalversammlung aus diesem Gebiet fungierte ich als Gastgeber. Das Ziel dieses Treffens war es, der pakistanischen Führung klarzumachen, dass wir genug von Militanz und staatlicher Gewalt haben.

Obwohl Miranshah etwas mehr als eine halbe Million Einwohner zählt, zog die Kundgebung Zehntausende von Menschen an. Die Atmosphäre war elektrisierend und die Menschen waren hoffnungsvoll.

Unsere Botschaft war einfach: Wir wollen, dass der Staat den Verfassungsvertrag, den er mit uns hat, einhält.

Die Verfassung erkennt uns eindeutig als gleichberechtigte pakistanische Bürger an und verbietet unsere Unterdrückung und Verfolgung. Daher liegt die Lösung all unserer Probleme – sei es die Gerechtigkeit für die Tausenden „Vermissten“, die vom Staat entführt wurden, oder das Ende der außergerichtlichen Morde, die Räumung der Landminen, die vom Militär hinterlassen wurden, oder die Misshandlungen, denen wir an militärischen Kontrollposten ausgesetzt sind – darin, dass der Staat unsere verfassungsmäßigen Rechte anerkennt.

Wie bei allen Kundgebungen des PTM hat sich die Menge am Ende des Tages friedlich zerstreut.

Während wir die Kundgebung für einen großen Erfolg hielten, hatten der Staat und das Militär andere Vorstellungen. Am 29. April, nur zwei Wochen nach unserer Kundgebung in Miranshah, gab das pakistanische Militär eine Erklärung ab, in der es behauptete, dass der PTM „von ausländischen Geheimdiensten finanziert wird“, und sagte uns, dass „die Zeit für unsere Bewegung abgelaufen ist“.

Wir wussten es damals nicht, aber dies war die Kriegserklärung des Militärs an PTM.

Von einem friedlichen Sit-in zu einem sinnlosen Massaker

Einen Monat später, am 25. Mai, begannen die Bewohner von Doga Macha Mada Khel, einem kleinen Dorf in Nord-Waziristan, einen Sitzstreik, bei dem sie die Sicherheitskräfte beschuldigten, während einer kürzlichen Durchsuchungsaktion, die sich angeblich gegen „mutmaßliche Kämpfer“ richtete, Zivilisten zu „verfolgen“ und zu „foltern“. Das Sit-in, das in der Nähe des ständigen militärischen Kontrollpostens von Khar Qamar stattfand, verlief von Anfang an friedlich.

Als einziger gewählter Vertreter der Region, zu der auch das Dorf gehört, fühlte ich mich verpflichtet, auf meine Wähler zuzugehen, ihren Protest zu unterstützen und dazu beizutragen, dass ihre Stimmen gehört werden. In diesem Sinne besuchte ich am 26. Mai zusammen mit einem anderen Mitglied der Nationalversammlung, Ali Wazir, der ebenfalls dem PTM angehört, das Dorf.

Im Dorf wurden wir von einer jubelnden Menge von etwa 200 bis 300 Menschen empfangen. Sie schmückten uns mit einer Girlande, und gemeinsam machten wir uns auf den Weg zum Sitzbereich. Die Soldaten am Kontrollpunkt weigerten sich jedoch, uns zu den Demonstranten zu lassen. Die Gemüter erhitzten sich, aber ich tat mein Bestes, um mit den Soldaten vernünftig zu reden und sie davon zu überzeugen, uns durchzulassen. Aber sobald wir den Kontrollposten passierten, hörte ich Schüsse.

Zunächst dachte ich, die Soldaten, die den Kontrollposten bewachten, hätten Warnschüsse in die Luft abgegeben. Aber die Geräusche der gelegentlichen Schüsse verwandelten sich plötzlich in das Stakkato des automatischen Feuers, und die Dorfbewohner um mich herum begannen zu fallen. Jemand stieß mich zu Boden, und ich wurde in eine Schlucht gezogen. Als ich zurückblickte, sah ich blutgetränkte Körper bewegungslos auf dem Boden liegen und hörte die Hilferufe der Verletzten.

Später erfuhren wir, dass durch den unprovozierten Angriff 15 Menschen getötet und mehr als 40 verletzt worden waren. Wazir und acht weitere wurden auf der Stelle verhaftet, aber es gelang mir, mit Hilfe anderer Überlebender vom Tatort zu fliehen.

In den nächsten drei Tagen liefen wir durch die Dörfer Daigan, Mohammad Khel und Hamzoni, um zu meinem Dorf, Darpa Khel, in der Nähe von Miranshah zu gelangen, das etwa 30 km vom Ort des Massakers entfernt liegt. Während unserer gesamten Reise veranstalteten wir mehrere Proteste, um die Öffentlichkeit über das Massaker zu informieren und Rechenschaft zu fordern.

Als wir Darpa Khel erreichten, begannen wir ein weiteres Sit-in. Unterdessen verhängte das Militär eine Ausgangssperre über das Dorf Doga Macha Mada Khel, die acht Tage lang andauerte und auch mein Dorf umgab. Ich entschied mich schließlich dafür, mich den Behörden in der Stadt Bannu zu ergeben, weil ich Angst um das Leben der Menschen in meinem Dorf hatte.

Wie Opfer zu Tätern wurden 

In einer Zurschaustellung unverschämter Schamlosigkeit warfen die Behörden uns, den Opfern, vor, die Soldaten, die den Kontrollposten besetzten und das Blutvergießen verursachten, angegriffen zu haben. Sie erhoben Anklage gegen neun Personen, darunter auch gegen mich, Ali Wazir und Sanaullah Pashteen, der während des Massakers getötet wurde. Einige Tage später wurden Wazir und ich auch für eine IED-Explosion verantwortlich gemacht, bei der vier Armeeoffiziere in Doga Macha verletzt wurden, obwohl wir uns beide zum Zeitpunkt des Angriffs in staatlichem Gewahrsam befanden.

Im Gefängnis wurden wir in Zellen gehalten, die für Terroristen vorgesehen waren. Das war eine ziemliche Ironie, da eine unserer Hauptforderungen an die Behörden darin bestand, unsere Region von Terroristen zu säubern und diese Männer in eben diese Zellen zu stecken. Wir wurden auch einer Behandlung unterzogen, die normalerweise den hartgesottensten Kriminellen und verurteilten Terroristen vorbehalten ist – man verweigerte uns den Zugang zu Büchern, Fernsehen, Zeitungen und Radio. Außerdem wurde uns die Teilnahme an Parlamentssitzungen verwehrt, was unsere Pflicht und unser Privileg als gewählte Politiker ist. Sogar während der wesentlichen Haushaltssitzung wurde unseren Wählern die Vertretung verweigert.

Wir blieben vier Monate lang hinter Gittern und ertrugen jeden erdenklichen Druck, jede Drohung und Anschuldigung. Ende September wurde uns schließlich Kaution gewährt, weil die Behörden ihre Anschuldigungen nicht mit Beweisen untermauerten. Die gegen uns erhobenen Vorwürfe sind jedoch nach wie vor anhängig.

Während wir noch im Gefängnis saßen, wurden die Opfer des Massakers von Khar Qamar, die nach dem Vorfall sowohl von den Behörden als auch von den Medien als Terroristen gebrandmarkt wurden, plötzlich als Opfer akzeptiert, und ihren Familien wurde eine finanzielle Entschädigung angeboten. Interessanterweise wurde sogar die Familie von Sanaullah Pashteen, der beschuldigt wurde, den Kontrollpunkt mit uns angegriffen zu haben, als entschädigungsberechtigt angesehen. Der Staat bot den Familien der Verstorbenen eine Zahlung von etwa 17.500 Dollar an. Die bei dem Angriff Verletzten erhielten unterdessen etwa 8.000 Dollar.

Während wir im Gefängnis dahinschmachteten, verwandelte sich Pakistan in ein größeres Gefängnis für jeden, der uns sein Mitgefühl zeigte. Nur sehr wenige unserer Politiker-Kollegen erhoben ihre Stimme für uns. Die örtliche Presse war voll von Berichten, in denen wir des Verrats und des Terrorismus beschuldigt wurden, ohne dass unserer Version der Ereignisse auch nur der geringste Platz eingeräumt wurde. Der einzige Ort, an dem Menschen unsere Version der Ereignisse teilen konnten, waren die sozialen Medien, aber diejenigen, die Twitter und Facebook nutzten, um uns zu unterstützen und unsere Erzählung zu verbreiten, wurden verhaftet und des Verbrechens des „Cyberterrorismus“ angeklagt.

Aber diese Unterdrückung bestärkt uns nur in unserer Entschlossenheit. Offen gesagt, wir sind an einem Punkt, an dem wir nicht mehr viel zu verlieren haben. Allein der Akt, unseren Klagen Luft zu machen, ist für uns ein Akt der Befreiung und des Luxus. Indem wir einfach unsere Stimme erheben, stellen wir die Angst vor der Freiheit in Frage, die unserem Volk durch jahrzehntelange Unterdrückung eingeflößt wurde. Diese Angst zu verlieren und es zu wagen, Freiheit zu fordern, ist der erste Schritt in einem Prozess, der schließlich nicht nur uns, die Paschtunen, sondern alle Bürger Pakistans befreien wird.

Freire sagt, wo Unterdrückung herrscht, sind sowohl die Unterdrückten als auch die Unterdrücker Opfer, denn der Akt der Unterdrückung nimmt auch dem Unterdrücker seine Menschlichkeit. Er hält es für die Verantwortung der Unterdrückten, nicht nur sich selbst, sondern auch ihre Unterdrücker zu befreien.

„Die Unterdrücker, die kraft ihrer Macht unterdrücken, ausbeuten und vergewaltigen, können in dieser Macht nicht die Kraft finden, weder die Unterdrückten noch sich selbst zu befreien. Nur die Macht, die aus der Schwäche der Unterdrückten entspringt, wird stark genug sein, um beide zu befreien“, schrieb er.

PTM hat den kraftvollen Weg der Gewaltlosigkeit gewählt, um die unterdrückten Paschtunen in Pakistan zu befreien, aber damit befreien wir auch unsere Unterdrücker, damit sie die Menschlichkeit wiederfinden können, die sie in ihrem Rausch von Macht und Privilegien verloren haben.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die des Autors und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Haltung von Al Jazeera wider.